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萬年歷
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求通

作者:陳大新  來源:臨海新聞網  時間:2022年06月23日

  散漫的讀書,大約不求甚解亦無妨的,偶有會意,還可以“欣然忘食”,也算一種樂趣。問學之類則非求通不行了。問學是為了學以致用的,倘若不通,恐怕差之毫厘,失之千里。待到獨立治學,又關乎文化的傳承,如自身不通,有可能謬種流布,罪莫大焉。

  孔門弟子里有一位漆雕開,字子若。他跟孔子研習《尚書》,一直沒有出去做官,一次孔子說:你可以出去做官了,不然就錯過時機了。子若說:我對您的話還沒有太明白呢,等我徹底弄明白了再說吧。孔子對他這種求通的學習態度大為贊賞。

  孔子自己正是秉持求通的態度學習的。孔子曾經學琴于師襄子,一段時間以后,師襄子對孔子說:您現在琴彈得不錯了,可以學習新的東西了。孔子說:我還沒有掌握好節奏。過了一段時間,師襄子告訴孔子:您已經掌握節奏了。孔子說:我還要再好好領悟這琴曲的內涵。再過了一段時間,師襄子說:您已經領悟了琴曲內涵了,這回可以學習新的東西了。可是孔子說:我還想這琴曲歌頌的是誰。又過了一段時間,師襄子見孔子穆然深思,表現出一種志向高遠,登臨眺望的神態。于是孔子對師襄子說:我已經知道這首琴曲歌頌的是誰了,他皮膚黎黑,身體魁梧,高瞻遠矚,胸懷天下四方,這個人不是周文王是誰呢?師襄子聽后掀衣起身,撫胸致敬,對孔子說:您真是圣人啊,這首琴曲正是《文王操》。

  這兩則小故事出于《孔子家語》,求通的學習態度,也是幾千年來傳統的治學精神。說到中華文化,人們往往會用“博大精深”形容之,在具體的學習中,求通并非易事。拿古代的典籍來說,由于年代久遠,今天翻譯起來實有困難。孔子當年說的一些話,今人理解起來也不簡單。如《論語·學而》上的一段話:“子曰:‘君子不重,則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者。’”對“無友不如己者”向有爭議。楊柏峻《論語譯注》取字面的意思,譯為:“不要跟不如自己的人交朋友。”但他特別說明,這樣譯是僅從字面解釋,至于其他各樣說法他暫不討論。因為,如果真的“無友不如己者”起來,則誰都交不到比自己出色的朋友了。其實南朝梁代的皇侃《論語義疏》里有一個見解,他是將“主忠信”與“無友不如己者”聯系起來考察,認為這句話是說:不可與忠信不如自己的人交友。這樣就明確了交友的標準是“主忠信”,有了忠信,則其他方面雖不如己,仍然是可交的。皇侃也是古人了,我還是傾向于他的。

  又如《論語·里仁》上的一句:“子曰:‘朝聞道,夕死可矣。’”楊柏峻譯為:“孔子說:‘早上得知真理,要我夕死去,都可以。’”這也是從字面上解釋。皇侃《論語義疏》又有不同說法,認為這句話是“嘆世無道,故言:假使朝聞世有道,則夕死無恨,故云‘可矣’。”孔老夫子傷道之不行于世,正與他的身世際遇密切相關,我仍然傾向于皇侃。弄通古代典籍中的原義,今人除去多比較現有的材料和站在古人當時的處境中去體味,也別無良策了。

  子諾沒弄明白孔子的話,本來可以當面問清楚就是,卻非要自己苦苦揣摸,參悟。孔子學琴,也不欲師襄子直接告知原委,非要自己去探索,這又是何苦來呢?他們所重視的,其實是自己求通的過程,有了這個過程,就有了真正的理解。如果直接詢出標準答案,領會也就沒有那么深刻了,“學則不固”,并非真的“通了”。

  在浩若煙海的典籍里,有許多問題是至今倘未弄明白的,這都需要今人以求通的精神,以板凳甘坐十年冷的態度,破解密碼,還原真相,傳承真諦。


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